يسعى مشروع البحث القادم إلى عقد موازنة بين ما أمكنني جمعه وتحقيقه من كتاب الأنواء لأبي حنيفة الدينوري (ت282هـ) معتمدا على ما جاء معزوا إليه في  كتاب المخصص لابن سيده الأندلسي(ت458هـ)، وبين كتاب الأنواء لابن قتيبة الدينوري (ت274هـ)، و ذلك لنتبين صحة ما ذهب إليه المسعودي(ت346هـ) في مروج الذهب من أمر النَّثْل الذي نَسَبَهُ المَسْعُودي إلى ابن قتيبَة في أمر كتاب أبي حنيفة الدّيْنُوري و وظروفه وفق ما رآه المسعودي، من عدمه؛وإن كنّا نستبعد هذا الأمر مؤقَّتاً ؛ لأنّه لا يتعدّى الآحاد،أو اعتماد الشّاهد الواحد في المقابلة.كما لا يعدو ربَّما أن يكون ردّ فعل لحادثة معينة أو لأكثر من حادثة، خاصّة أنّنا لا نعرف الظروف التي برز فيها مثل هذا التفضيل،الأمر الذي لا يُعدمُ أنْ تبيِّنَ التحقيقات  المستقبَلية،خطأ نسبة كتاب  في الأنواء لابن قتيبة أصلاً،على نحو ما أثبت الأب موريس بويج في خاتمة تحقيقه لكتاب"النَّعَم والبهائم والوحش والسبَاع والطَّيْر والهَوام وحشرات الأرض"، بحوليات جامعة القديس يوسف  بلبنان سنة 1907م، خطأ هذه النسبة وانتهى بعد التحقيق إلى نسبة الكتاب برمَّته إلى أبي عبيد القاسم بن سلاّم(ت224هـ)صاحب الغريب المصنّف.

 Notre projet est, à la base, une étude comparative entre le Kitāb al-anwā’ d’Abū H�anīfa al-Dīnawarī tel qu’on a pu le reconstituer a travers Al-Mukhassas d’Ibn Sīdā et le Kitāb al-anwā’ d’Ibn Qutayba al-Dīnawarī qui a connu plusieurs publications depuis 1959.

Cette comparaison nous permettra de confirmer ou de réfuter ce qui a été avancé par Al-Mas^cudī dans Al-murūj al-dhahab, à savoir le possible plagiat perpétré par Ibn Qutayba sur celui de son prédécesseur Abū �anīfa, sachant qu’on ignore totalement dont les circonstances qui on conduit Al-Mas^cudī à une telle affirmation.

Cela n’exclut pas que l’étude comparative puisse nous mener à une dépossession d’Ibn Qutayba d’un de ses livres les plus réputés, comme cela advint déjà avec le Kitāb al-na^cam, quand le Père Maurice Bouygues, de l’université de Saint-Joseph, l’attribua, en 1907, dans ses Annales, iii, 128-132, à Abū ^cUbayd al-Qāsim b. Sallām, auteur du fameux Kitāb al-Ġarīb al-musannaf.

This comparison will enable us to confirm or to refute what was asserted by Al-Mas^cudī in Al-murūj al-dhahab on the possible plagiarism perpetrated by Ibn Qutayba on that of his predecessor Abū �anīfa, though we are unaware of the circumstances which led Al-Mas^cudī to such an assertion.